حَدِيثُ رَجُلٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
20351 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ، وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ بُلْقِينَ « 1 » ، فَقَالَ : يَا « 2 » رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : " هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ " ، وَأَشَارَ إِلَى الْيَهُودِ " قَالَ : فَمَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : " هَؤُلَاءِ الضَّالُّونَ " « 3 » .
يَعْنِي النَّصَارَى ، قَالَ : وَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : اسْتُشْهِدَ مَوْلَاكَ ، أَوْ قَالَ : غُلَامُكَ فُلَانٌ ، قَالَ : " بَلْ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا " « 4 » .
هامش
( 1 ) أي : بني القَين ، وهو حيٌ من بني أَسد ، كما قالوا : بَلحارث وبَلهُجَيم ، وهو من شواذ التخفيف ، قال ابن الجواني : العرب تعتمد ذلك فيما ظهر في واحده النطقُ باللام مثل : الحارث والخزرج والعَجلان ، ولا يقولونه فيما لم تظهر لامُه ، لذلك لا يقولون : بلنجَّار في بني النجار ، لأن اللام لا تظهر في النطق بالنجار ، فلا تجوّزُه العربية .
( 2 ) لفظة " يا " لم ترد في الأصول ، وأثبتناها من مكرر الحديث الذي سيأتي برقم ( 20736 ) .
( 3 ) في ( م ) والنسخ الخطية : الضالين ، وما أثبتناه من مكرر هذا الحديث الذي سيأتي برقم ( 20736 ) ، ومن رواية عبد الرزاق نفسه في " التفسير " ، ومن " سنن " البيهقي .
( 4 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيّه ، ولا تضرُ