الْبَجَلِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ " « 1 » .
19214 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، « 2 » عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : " مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ
هامش
( 1 ) حديث حسن بطرقه ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي اليقظان عثمان ابن عمير البجلي ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه ابنُ سَعْد 294 / 2 - 295 عن وكيع ، بهذا الإسناد ، إلا أنه قرن بوكيع الفضل بن دكين . وقال : قال الفضل في حديثه : " والشَّقُ لغيرنا " . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2828 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2320 ) و ( 2321 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1512 ) من طرق عن سفيان ، به . إلا أن لفظه : " والشق لغيرنا " . وخالفهم عبد الرزاق ( 6385 ) - ومن طريقه أخرجه الطبراني ( 2319 ) ، والدارقطني في " العلل " / 4 الورقة 109 ، والبيهقي في " السنن " 408 / 3 - فرواه عن سفيان الثوري ، عن سالم بن عبد الرحمن ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، به . وجاء اسم سالم بن عبد الرحمن عند الطبراني : سلمة بن عبد الرحمن ، وعند البيهقي : مسلم بن عبد الرحمن . ولعل الصواب فيه : سَلْم ابن عبد الرحمن ، واللَّه أعلم . وقد سلف برقم ( 19158 ) .
( 2 ) في ( م ) : جابر بن عبد اللَّه ، وهو خطأ .