عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : " اسْتَصْغَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَابْنَ عُمَرَ ، فَرُدِدْنَا يَوْمَ بَدْرٍ " « 1 » .
18634 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : " كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيَامُهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ ، وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، لَا نَدْرِي أَيَّهُ أَفْضَلَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، شريك بن عبد اللَّه - وهو النخعي - متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وأبو إسحاق : هو السبيعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 540 / 12 و 49 / 13 و 377 / 14 - ومن طريقه أبو يعلى ( 1695 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1166 ) - والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 219 / 3 من طريق مطرف ، والبخاري ( 3955 ) و ( 3956 ) ، وابن نصر المروزي في " السنة " ( 144 ) ، وأبو يعلى ( 1724 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1165 ) من طريق شعبة ، والطبراني أيضا ( 1167 ) و ( 1168 ) من طريق سفيان والأعمش ، أربعتهم عن أبي إسحاق ، به . زاد ابن أبي شيبة : وشهدنا أحداً ، وبنحوه زاد الطحاوي .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . مسعر : هو ابن كِدام ، والحكم : هو ابن عُتيبة . وأخرجه البخاري ( 820 ) ، وابن خزيمة ( 683 ) ، والبيهقي في " الكبرى " 122 / 2 من طريق أبي أحمد الزبيري ، وابن خزيمة أيضاً ( 661 ) من طريق يحيى بن آدم ، كلاهما عن مسعر ، به . قال ابنُ خزيمة : يريد : أفضل : أطول .
ولفظ رواية الزبيري : كان سجودُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وركوعُه وقعودُه بين السجدتين قريباً من السواء .
وقد سلف برقم ( 18469 ) . قال السندي : قوله : لا ندري أيه أفضل ، أي : أطول .