أَمِيرُهُمْ : يا « 1 » رُوحَ اللَّهِ ، تَقَدَّمْ صَلِّ ، فَيَقُولُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أُمَرَاءُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَيَتَقَدَّمُ أَمِيرُهُمْ فَيُصَلِّي ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ ، أَخَذَ عِيسَى حَرْبَتَهُ ، فَيَذْهَبُ نَحْوَ الدَّجَّالِ ، فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ ، ذَابَ ، كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، فَيَضَعُ حَرْبَتَهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتِهِ ، فَيَقْتُلُهُ وَيَنْهَزِمُ أَصْحَابُهُ ، فَلَيْسَ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ يُوَارِي مِنْهُمْ أَحَدًا ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقُولُ يَا مُؤْمِنُ ، هَذَا كَافِرٌ وَيَقُولُ الْحَجَرُ يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ " « 2 » .
هامش
( 1 ) لفظة " يا " أثبتناها من ( ظ 13 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد : وهو ابن جدعان . أبو نضرة : هو المنذر بن مالك بن قِطعة العبدي . وأخرجه ابن أبي شيبة 136 / 15 عن أسود بن عامر ، والطبراني في " الكبير " ( 8392 ) من طريق محمد بن عبد اللَّه الخزاعي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 478 / 4 من طريق سعيد بن هبيرة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب السختياني وعلي بن زيد بن جدعان ، به . وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم بذكر أيوب السختياني ولم يخرجاه . وتعقبه الذهبي فقال : ابن هبيرة واهٍ ، وهو كما قال . ويشهد لقوله : " مع الدجال سبعون ألفاً " حديث أنس السالف برقم ( 13344 ) . ويشهد لقصة نزول عيسى عليه السلام - لكن بغير هذه السياقة - حديث أبي هريرة عند مسلم ( 2897 ) . وانظر الحديثين السالفين برقم ( 7269 ) و ( 7680 ) . وقصة مصرع الدجال عند عقبة أفيق يشهد لها حديث سفينة الآتي 221 / 5 ، لكن جاء ما يخالفها في حديث النواس بن سمعان الذي سلف برقم ( 17629 ) ، وهو عند مسلم ( 2937 ) . وحديث مجمع بن جارية الآتي ( 15469 ) ، وحديث عائشة الآتي 75 / 6 . قوله : " في أعراض الناس " قال السندي : أي : في نواحيهم ، لا في خواصهم .