16752 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : " كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ " « 1 » .
16753 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ ، مَوْلَى آلِ حُجَيْرِ بْنِ
هامش
ابن دينار حدثه عن جبير بن مطعم ، وعمرو بن دينار لم يدرك جبير بن مطعم . وأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1556 ) من طريق حفص بن غيلان ، عن سليمان بن موسى ، عن محمد بن المنكدر ، عن جبير ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 251 / 3 ، وقال : رواه أحمد والبزار ، والطبراني في " الكبير " إلا أنه قال : " وكل فجاج مكة منحر " ورجاله موثقون ! قلنا : فاته أن يعله بالانقطاع والاضطراب . وانظر ما بعده . وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ( 2816 ) ، والحاكم 462 / 1 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1194 ) ، والبيهقي 115 / 5 ، وإسناده صحيح . وآخر من حديث علي بن أبي طالب بنحوه سلف ( 562 ) وإسناده حسن . وانظر حديث جابر السالف 321 / 3 و 326 .
( 1 ) إسناده كسابقه . وأخرجه البيهقي في " السنن " 295 / 9 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي ، بهذا الإسناد . وانظر عن أيام التشريق " الاستذكار " 197 / 15 - 206 لابن عبد البر ، و " المغني " 386 / 13 لابن قدامة المقدسي .