15971 - [ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ] « 1 » ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ [ أَبِي ] « 2 » عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ ، مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ وَكَانَ أَصْلُهُ أَصْبَهَانِيًّا ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ هِرْمَاسٍ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ أَبِي ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ وَهُوَ يَقُولُ : " لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( س ) و ( ق ) و ( م ) : حدثنا أبي ، حدثنا عبد اللَّه بن عمران ، وهو وهم ، والمثبت من ( ظ 12 ) و ( ص ) : يعني أن هذا الحديث من زوائد عبد اللَّه ، وكذلك جاء في " أطراف المسند " 428 / 5 .
( 2 ) ما بين حاصرتين مثبت من " ذكر أخبار أصبهان " 46 / 2 ، و " تهذيب الكمال " و " التقريب " .
( 3 ) حديث حسن دون قوله : " لبيك بحجة وعمرة معاً " ، فإنها زيادة منكرة ، عبد اللَّه بن عمران الأصبهاني ، قال أبو حاتم : صدوق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب . قلنا : وقد أخطأ في هذا الحديث ، إذ دخل حديث في حديث فيما ذكر أبو حاتم في " العلل " ( 872 ) فقد قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه عبد اللَّه بن عمران ، عن يحيى بن الضريس ، عن عكرمة بن عمار ، عن الهرماس قال : سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يلبي بهما جميعاً : " لبيك بحجة وعمرة " . قال أبي : فذكرته لأحمد بن حنبل فأنكره ، قال أبي : أرى دخل لعبد اللَّه بن عمران حديث في حديث ، وسرقه الشاذكوني ، لأنه حدث به بَعْدُ عن يحيى بن الضريس . قلنا : وأشار إلى نكارته الحافظ في " أطراف المسند " 429 / 5 . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 534 ) ، وفي " الأوسط " ( 4323 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1254 ) عن محمد بن أبي غالب ، عَن عبد اللَّه بن عمران ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 534 ) من طريق سليمان بن داود