15521 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْيَسَرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا ، أَوْ وَضَعَ « 1 » عَنْهُ ، أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ - قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ - يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " « 2 » .
هامش
وثالث من حديث أبي قتادة ، سيرد 300 / 5 . ورابع من حديث ابن عمر عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3822 ) . قال السندي : قوله : " أن يظله " : من أظله . قوله : " في ظله " الإضافة للتشريف كما في بيت اللَّه ، أو لبيان أنه ظل يحتاج حصوله إلى إذنه تعالى فيه لا كظل الدنيا . قوله : " فلينظر " : من الإنظار ، أي ليؤخر عنه المطالبة . قوله : " أو ليضع عنه " : أي ليسقط عنه الدين كله أو بعضه .
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : ووضع .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، زائدة : هو ابن قدامة ، ورِبْعي : هو ابن حِرَاش . وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 7 و 52 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1915 ) - عن حسين بن علي الجعفي ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " و ( 378 ) ، والدارمي 261 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3817 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 372 ) ، والقضاعي في " مسنده " ( 460 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 11248 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2142 ) من طريقين ، عن زائدة ، به . وأخرجه مسلم ( 3006 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1917 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3815 ) و ( 3816 ) ، وابن حبان ( 5044 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 379 ) و ( 380 ) ، والحاكم 28 / 2 - 29 ، وأبو نعيم