حَدِيثُ ابْنِ عَابِسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
15448 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ « 1 » بْنُ قَاسِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا ابْنَ عَابِسٍ أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ مِنْهُ الْمُتَعَوِّذُونَ ؟ " قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " « 2 » .
هامش
وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8399 ) من طريق هشام بن زياد ، عن عمار ابن سعد ، عن عثمان بن الأزرق ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرفوعاً ، فجعله من حديث عثمان بن الأزرق ، وإنما هو تحريف عن عثمان بن أرقم ، صحف بعض رواته في اسم أبيه وأسقط منه ( يعني أسقط من السند الأرقم بن أبي الأرقم ) ، والصواب إسناد أحمد ، والحديث للأرقم بن أبي الأرقم لا لابنه عثمان ، نَبَّه على ذلك الحافظ في " الإصابة " 8 / 7 . قال السندي : قوله : كالجارِّ : من الجرِّ . قوله : " قُصْبه " بضمٍ فسكون : المِعَى ، واحد الأمعاء ، ولعل التشبيه لتقبيح حاله ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في النسخ الخطية و ( م ) : هشيم ، وهو تحريف ، والمثبت من " أطراف المسند " 243 / 8 ، وهو الصواب .
( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، محمد بن إبراهيم - وهو ابن الحارث التيمي - لم يدرك ابن عابس - وهو عقبة بن عامر نفسه كما سيرد في مسنده في الرواية الآتية 144 / 4 ، فقد ذكر عبد اللَّه بن أحمد أن عقبة بن عامر هو ابن عابس الجُهَني - بينهما أبو عبد الرحمن الشامي : وهو القاسم بن عبد الرحمن كما في