إِلَيْهَا ، حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " « 1 » .
14474 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ حَدَّثَ فِي مَجْلِسٍ بِحَدِيثٍ ، فَالْتَفَتَ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ « 2 » " .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير ، فمن رجال مسلم . حجاج : هو ابن محمد المصيصي . وأخرجه أبو يعلى ( 2199 ) ، وابن خزيمة ( 2664 ) من طريق محمد بن بكر وحده ، بهذا الإسناد . وتحرف " محمد بن بكر " في مطبوع " مسند " أبي يعلى إلى : محمد بن المنكدر ! وسيأتي عن حجاج بن محمد وحده برقم ( 14487 ) ، وانظر ( 14413 ) .
( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الرحمن بن عطاء - وهو القرشي مولاهم أبو محمد الذارع المدني - ، وباقي رجال الإسناد ثقات . أبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو العقدي . وابن أبي ذئب : هو محمد ابن عبد الرحمن بن المغيرة . وأخرجه الطيالسي ( 1761 ) ، وابن أبي شيبة 590 / 8 ، وأبو داود ( 4868 ) ، والترمذي و ( 1959 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3386 ) و ( 3387 ) ، والخرائطي في " منتقى المكارم " ( 324 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2479 ) ، والبيهقي 247 / 10 من طرق عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد - ووقع في " مسند " الطيالسي : عبد الملك بن جابر عن أبيه ، ظنا أنه جابر بن عبد اللَّه ، والصواب أن أباه جابر بن عتيك . وسيأتي الحديث عن يزيد بن هارون وأبي عامر العقدي برقم ( 15062 ) ، ومن طريق سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن عطاء برقم ( 14792 ) ، ومن طريق ابني جابر ، عن جابر برقم ( 15242 ) .