14110 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَدَ تَمْرَةً ، فَقَالَ : " لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لَأَكَلْتُهَا " « 1 » .
هامش
والنسائي في " الكبرى " ( 9033 ) ، وابن خزيمة ( 231 ) ، وابن حبان ( 1208 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 232 ، والإسماعيلي كما في " الفتح " 378 / 1 ، والبيهقي 54 / 7 ، والبغوي ( 270 ) من طرق عن معاذ بن هشام ، بهذا الإسناد . ورواية أبي يعلى والإسماعيلي من طريق محمد بن المثنى عن معاذ ، وفيها : أعطي قوة إربعين . قال الحافظ : وهي رواية شاذة من هذا الوجه . وأخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 232 من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة ، به . وانظر ( 12640 ) . قال البخاري بإثر روايته : قال سعيد - يعني ابن أبي عروبة - عن قتادة : أن أنساً حدثهم : تسع نسوة . قلنا : رواية " تسع نسوة " هي رواية يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، وخرجناها عند الحديث ( 12701 ) . وانظر كلام الحافظ على اختلاف الروايتين في " الفتح " 378 / 1 . وفي باب ما أُعطي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من القوة على الجماع انظر " طبقات ابن سعد " 374 / 1 ، و " فتح الباري " 378 / 1 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد اللَّه - وهو ابن المديني - فمن رجال البخاري . معاذ : هو ابن هشام ابن أبي عبد اللَّه الدَستُوائي . وأخرجه مسلم ( 1071 ) ( 166 ) ، وأبو يعلى ( 2975 ) و ( 3011 ) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في " إتحاف المهرة 199 / 2 من طرق عن معاذ بن هشام ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12913 ) .