مِنْهُ ، قِيلَ لَهُ : أَتَأْكُلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا هَذَا بَرَكَةٌ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . معاذ والد عبيد اللَّه : هو ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري ، أبو عمرو البصري . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخه " / 6 ورقة 625 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 1022 - كشف الأستار ) ، وابن عساكر / 6 ورقة 625 من طريق أبي عوانة ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 115 / 5 من طريق خالد ابن قيس ، كلاهما عن قتادة ، عن أنس قال : رأيت أبا طلحة يأكل البَرَدَ وهو صائم ، ويقول : إنه ليس بطعام ولا شراب . ونقل البزار عن سعيد بن المسيب أنه كرهه ، وقال : إنه يقطع الظمأ . ثم قال البزار : لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة . وأخرجه الطحاوي 116 / 5 من طريق حجاج بن منهال ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال : كان أبو طلحة يأكل البرد وهو صائم ، فإذا سئل عن ذلك قال : بركة على بركة . في التطوع . وأخرجه البزار ( 1021 ) ، وأبو يعلى ( 1424 ) و ( 3999 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1864 ) ، وابن عساكر / 6 ورقة 625 من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن علي ابن زيد بن جدعان ، عن أنس .
وزادوا في آخره : فأتيت رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبرته ذلك ، فقال : " خذها عن عمك " .
وبعضهم جعل الحادثة في رمضان . وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان . وضعَف الطحاويُ رواية علي بن زيد بن جدعان ، وقال : ما كان من أبي طلحة في حديثه الذي رويناه عنه من حديث قتادة وثابت لما لم يقف عليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيحمده أو يذمُه منه لم يكن فيه حجة ، وكان الأمر في ذلك على ما في الآية التي تلونا - يعني قوله تعالى :( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ ). [ البقرة 187 ] - مما يمنع ذلك .