إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، وَإِذَا قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ " ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ حَكِيمٌ : عَمَّنْ تَحْفَظُ هَذَا ؟ قَالَ : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، ثُمَّ سَكَتَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ حَكِيمٌ : وَعُثْمَانَ ؟ قَالَ : وَعُثْمَانَ « 1 » .
13637 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن الأصم ، فمن رجال مسلم . وسيتكرر برقم ( 13699 ) . وأخرجه الطيالسي ( 2076 ) ، والنسائي 2 / 3 ، والبيهقي 68 / 2 ، والمزي في ترجمة عبد الرحمن ابن الأصم من " تهذيب الكمال " 536 / 16 - 537 ، والضياء في " المختارة " ( 2281 ) و ( 2282 ) من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12259 ) . قلنا : وحكيم الذي سأل أنساً هكذا وقع اسمه عند المصنف ، وهكذا هو عند الطيالسي والمزي والضياء ، ووقع اسمه عند النسائي : حطيم ، وضبطه السيوطي في شرحه عليه بضم الحاء وبالطاء المهملتين ، ووقع عند البيهقي : خطيم ، وقال : هذا هو الصواب بالخاء المعجمة ، وقيل : حطيم بالحاء . وذكره الحافظ الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " 922 / 2 بالحاء المهملة ، وقال : هو شيخ كان يجالس أنس بن مالك ، هو مذكور في حديث ليث بن أبي سُليم عن عبد الرحمن الأصم ، عن أنس . ونقله عنه ابن ماكولا في " الإكمال " 168 / 3 .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، المغيرة بن زياد لا يعرف ، وانظر