13585 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَسِّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ ، وَيَنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " « 1 » .
هامش
[ كذا ، مع أن متابعه هو يزيد الرملي ] ، وإن كان قتيبة أجلَّ من المفضل وأحفظ ، لكن زال تفرُدُ قتيبة به ، ثم إن قتيبة صرح بالسماع ، فقال : حدثنا ، ولم يعنعن ، فكيف يقدح في سماعه ، مع أنه بالمكان الذي جعله اللَّه به من الأمانة ، والحفظ ، والثقة ، والعدالة . قلنا :
وقد أخرجه أحمد 233 / 5 عن حماد بن خالد ، عن هشام بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزوة تبوك لا يروح حتى يُبرِد حتى يجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء .
ومعنى هذا أنه أخر الظهر إلى وقت العصر .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف رِشْدين بن سعد . قرة : هو ابن خالد السدُوسي . وأخرجه البخاري ( 2067 ) ، ومسلم ( 2557 ) ( 20 ) ، وأبو داود ( 1693 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11429 ) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في " إتحاف المهرة " 311 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3070 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 44 ، وابن حبان ( 439 ) من طريق يونس بن يزيد الأيلي ، والبخاري في " صحيحه " ( 5986 ) ، وفي " الأدب " ( 56 ) ، ومسلم ( 2557 ) ( 21 ) ، وأبو عوانة ، والطحاوي ( 3072 ) ، والخرائطي ص 44 ، وابن حبان ( 438 ) ، والبيهقي في " السنن " 27 / 7 ، وفي " الشعب " ( 7946 ) ، والبغوي ( 3429 ) من طريق عُقيل بن خالد ، كلاهما عن ابن شهاب الزهري ، عن أنس . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 251 ) من طريق زيد بن بشر الحضرمي ،