أَمَرَنِي بِأَمْرٍ فَتَوَانَيْتُ عَنْهُ ، أَوْ ضَيَّعْتُهُ ، فَلَامَنِي ، فَإِنْ لَامَنِي أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ : " دَعُوهُ ، فَلَوْ قُدِّرَ - أَوْ قَالَ : لَوْ قُضِيَ - أَنْ يَكُونَ كَانَ " « 1 » .
13419 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَشْرَ سِنِينَ ،
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، رجاله رجال الصحيح ، وفيه انقطاع ، فإنَّ عمران القصير - وهو ابن مسلم - لم يسمع من أنس وإنما رآه رؤيةً ، وقد فرَق بعضُ أهل العلم بين عمران بن مسلم القصير وبين عمران القصير الذي يروي عن أنس ويروي عنه جعفر بن بُرقان ، ويغلب على ظننا أنهما واحد ، وعلى كل فإنه لم ينفرد بهذا الحديث ، كما سيأتي . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 17 / 7 عن محمد بن كُنَاسة الأسدي ، والعقيلي في " الضعفاء " 305 / 3 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، كلاهما عن جعفر بن بُرْقان ، بهذا الإسناد . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 8070 ) ، والضياء في " المختارة " ( 1834 ) من طريق أبي يعلى ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن عَزْرةَ ابن ثابت ، عن ثُمامة بن عبد اللَّه ، عن أنس بن مالك . وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 34 - 35 من طريق عباد بن ميسرة المنقري ، عن علي بن زيد بن جُدْعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس . وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد وعلي بن زيد . وقد روي الحديث عن أنس من طرق صحيحة لكن دون قوله في آخره " لو قدَّر - أو قضي - أن يكون كان " ، انظر ما سلف برقم ( 11973 ) .