12394 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي ذُو مَالٍ كَثِيرٍ ، وَذُو أَهْلٍ وَوَلَدٍ ، وَحَاضِرَةٍ ، فَأَخْبِرْنِي كَيْفَ أُنْفِقُ ؟ وَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ ، فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ « 1 » ، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ ، وَالْجَارِ ، وَالْمِسْكِينِ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْلِلْ لِي ، قَالَ : " فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ، وَالْمِسْكِينَ ، وَابْنَ السَّبِيلِ ، وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا " فَقَالَ : حَسْبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذَا أَدَّيْتُ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكَ ، فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ ، إِذَا أَدَّيْتَهَا إِلَى رَسُولِي ، فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا ، فَلَكَ أَجْرُهَا ، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا " « 2 » .
هامش
وأخرج أبو يعلى ( 3343 ) من طريق ديلم بن غزوان ، عن ثابت ، عن أنس قال : كان رجل من أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقال له : جليبيب ، في وجهه دمامةٌ ، فعرض عليه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التزويج ، فقال : إذا تجدني كاسدًا . فقال : " غير أنك عند اللَّه ليس بكاسدٍ " . وإسناده صحيح .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : طهر يطهرك .
( 2 ) رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكن قيل في رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس : إنها مرسلة . ليث : هو ابن سعد ، وخالد بن يزيد : هو الجمحي أبو عبد الرحيم المصري . وأخرجه الحاكم 360 / 2 - 361 من طريق أبي الوليد الطيالسي ، عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . قوله : " وحاضرة " ، قال السندي : في " القاموس " : الحاضرة خلاف البادية ، وكأن المراد ذو بيوت ومساكن . " طُهْرة " ، أي : تطهير من الذنوب .