12321 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَيَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : فِي حَدِيثِهِ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي - وَرُبَّمَا قَالَ : مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي - ، إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ " « 1 » .
هامش
وأخرجه البخاري ( 3809 ) و ( 4959 ) ، ومسلم ( 799 ) ( 246 ) وص 1915 ( 122 ) ، والترمذي ( 3792 ) ، وأبو يعلى ( 2995 ) ، والبغوي في " تفسيره " 514 / 4 من طرق عن محمد بن جعفر ، به . وسيأتي عن محمد بن جعفر وحجاج بن محمد برقم ( 13884 ) . وأخرجه مسلم ( 799 ) ( 246 ) وص 1915 ( 122 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8238 ) من طريق خالد بن الحارث ، وأبو عوانة في المناقب ، والبيهقي في " شعب الايمان " ( 2203 ) من طريق بكر بن بكار ، كلاهما عن شعبة ، به . وأخرجه إبراهيم بن طهمان في " مشيخته " ( 59 ) عن قتادة ، به . وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام ( 12403 ) و ( 12919 ) و ( 13286 ) و ( 13442 ) و ( 14032 ) . وفي الباب : عن أبي حبة البدْري ، سيأتي 489 / 3 . وعن أبي بن كعب نفسه ، سيأتي 132 / 5 . قوله : " أن أقرا عليك " قال السندي : أي : كقراءة الشيخ على تلميذه لا كقراءة التلميذ على شيخه . " وسماني ؟ " قاله طلباً للتحقيق ، لاحتمال أن اللَّه يأمره بالقراءة على واحد من أمته من غير تعيين . " فبكى " فرحاً بذلك ، وفيه تفضيلٌ لأبي في القراءة على غيره ، ولذلك جاء : " أقرؤكم أبي " .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون .