12162 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا هُوَ شَرٌّ مِنَ الزَّمَانِ « 1 » الَّذِي قَبْلَهُ " . سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ « 2 » .
12163 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ نَفِيعٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَنِيٍّ وَلَا فَقِيرٍ ، إِلَّا وَدَّ أَنَّمَا كَانَ أُوتِيَ مِنَ الدُّنْيَا قُوتًا " . قَالَ
هامش
( 1 ) لفظة " الزمان " ليست في ( ظ 4 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن نمير : هو عبد اللَّه . وأخرجه أبو يعلى ( 4036 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 903 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( 471 ) من طرق عن مالك بن مغول ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 468 ) ، والطبراني في " المعجم الصغير " ( 52 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( 471 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 173 / 8 من طرق عن الزبير بن عدي ، به . وسيأتي بالأرقام ( 12347 ) و ( 12817 ) و ( 12838 ) و ( 13753 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 4039 ) ، والحاكم 441 / 4 ، والمزي في ترجمة محمد ابن خالد الجندي من " التهذيب " 147 / 25 - 148 من طريق الحسن البصري ، والطبراني في " الصغير " ( 485 ) ، والحاكم 442 / 4 - 443 من طريق عبد العزيز ابن صهيب ، كلاهما عن أنس مرفوعاً ، بلفظ : " لا يزداد الزمان إلا شدة ، ولا يزداد الناس إلا شحاً ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " وزيْد في رواية الحسن : " ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم " . والإسنادان ضعيفان . ونقل الحافظ في " الفتح " 21 / 13 عن الحسن البصري أنه حمل قوله : " إلا هو شر " في هذا الحديث على الأكثر الأغلب . وانظر تتمة كلامه فيه .