مُؤْمِنٌ بِي لَا يُشْرِكُ بِكَ " « 1 » .
9853 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُبِيَ « 2 » عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ " « 3 » .
9854 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن دارة ، فهو حسن الحديث ، وسلفت ترجمته عند الحديث رقم ( 436 ) من مسند عثمان بن عفان . وسيتكرر هذا الحديث برقم ( 10473 ) . قوله : " فتداك الناس " قال السندي : بتشديد الكاف من الدك بالتشديد : الكسر ، أي : ازدحموا عليه حتى أدى شدةُ الزحام إلى دفع بعضهم بعضاً . " فقالوا : إيه يرحمك اللَّه " ، في " القاموس " : إيهٍ بكسر الهمزة والهاء وفتحها ، وتنون المكسورة : كلمة استزادة واستنطاق . وفي الحديث جواز الدعاء بالمغفرة للمؤمنين عموماً ، مع العلم بأن اللَّه تعالى يعذب بعض العصاة ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) في ( م ) ونسخة على هامش ( س ) : غُم . قال ابن الأثير في " النهاية " 342 / 3 : غَبِيَ : أي : خفي ، ورواه بعضهم " غُبِّيَ " بضم الغين وتشديد الباء المكسورة ، لما لم يُسم فاعله ، من الغَباء : شِبْه الغَبَرة في السماء .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن زياد : هو الجمحي مولاهم . وانظر ( 9376 ) . تنبيه : تكرر هذا الحديث في هذا الموضع في النسخ الخطية مرتين ، فحذفنا المكرر الثاني .