9802 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْم « 1 » بْنِ عَبْدٍ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : « 2 » " لَمْ يُضْبَطْ إِسْنَادُهُ إِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ صَاحِبُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ " عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ لِي « 3 » عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ ، أَوْ شَتَمْتُهُ ، أَوْ لَعَنْتُهُ ، أَوْ جَلَدْتُهُ ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَصَلَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 4 » .
هامش
والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 876 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد ، أربعتهم عن أبي الزناد ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 8130 ) .
( 1 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : سُلَيْمَان ، وهو خطأ .
( 2 ) أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن أحمد .
( 3 ) لفظة " لي " أثبتناها من ( ظ 3 ) و ( عس ) ونسخة على هامش ( س ) .
( 4 ) حديث صحيح ، ولمحمد بن إسحاق فيه إسنادان : الأول : عن عبيد اللَّه بن المغيرة بن معيقيب ، عن عمرو بن سليم بن عبد ، عن أبي سعيد الخدري ، وقد ذكر أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن أحمد أن أحد الرواة - ولعله يزيد بن هارون كما يفهم مما سيأتي في مسند أبي سعيد برقم ( 11290 ) - لم يضبط هذا الإسناد ، وأن الصواب فيه : سليمان بن عمرو بن عبد العُتواري عن أبي سعيد . قلنا : ويحتمل أيضا أن يكون قد أخطأ في تسمية جده فقط ، ففي الرواة عمرو بن سليم بن خَلْدة الزُّرَقي الأنصاري ، روى عن أبي سعيد في