مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " « 1 » .
9775 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، إِلَّا الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد سلف مختصراً من هذا الطريق برقم ( 9755 ) .
( 2 ) حديث صحيح دون قوله : " إلا الولد والوالد " ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الطفاوي شيخ أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . الجريري : هو سعيد بن إياس ، وسماع سفيان - وهو الثوري - منه قبل الاختلاط . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 124 ) ، ومن طريقه ابن حبان ( 5583 ) عن وكيع بن الجراح ، بهذا الإسناد . وزاد في إسناد إسحاق بن راهويه : عن أبيه ، بعد الطفاوي . وسقط الطفاوي من إسناد ابن حبان . وجاء في رواية إسحاق بن راهويه : " ولا الولدَ الولدَ " ، وفي رواية ابن حبان : " إلا الوالد الولد " .
وأخرجه ابن أبي شيبة 396 / 4 من طريق مروان بن معاوية ، عن الجريري ، به . وجاء فيه : " ولا الوالد ولده ، ولا الولد والده " .
وسيأتي الحديث مطولا برقم ( 10977 ) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية ، عن سعيد الجريري ، به . وانظر ما سلف برقم ( 8318 ) من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة . قوله : " إلا الولد والوالد " ، وقع في ( م ) والنسخ المتأخرة : والوالدة ، والمثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) .