9382 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدٍ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : فَقَالَ : " أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » .
9383 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى كَادَ يَذْهَبُ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، أَوْ قُرَابُهُ ، قَالَ : ثُمَّ جَاءَ وَفِي النَّاسِ رِقَّةٌ ، وَهُمْ عِزُونَ ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ، ثُمَّ قَالَ : " لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَدَبَ النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَأَجَابُوا لَهُ ، وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا ، فَيَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَأُحَرِّقَهَا
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، إبراهيم بن المهاجر - وهو ابن جابر البجلي - روى له مسلم حديثين متابعة ، وهو حسن الحديث ، وقد تابعه أشعث بن أبي الشعثاء فيما سيأتي برقم ( 10572 ) ، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين . أبو الشعثاء المحاربي : هو سليم بن أسود بن حنظلة . وانظر ( 9315 ) في عامة النسخ الخطية : بدا ، ولا وجه له ، وقد روى هذا الحديث الطحاوي عن عفان شيخ المصنف فيه ، فقال : " ندب " كما أثبتناه ، وهو الصواب . ووقع في حاشية السندي : " أبدى الناس " ، وقال : أي : أخرجهم إلى البادية ، ودعاهم إليها . قلنا : ومعناه غير ظاهر .