8869 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ " « 1 » .
8870 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي
هامش
وفي الباب : عن العلاء بن خارجة ( ويقال : جارية ) عند الطبراني في " الكبير " / 18 ( 176 ) ، وإسناده حسن . ويشهد للشطر الأول حديث ابن عباس عند الطيالسي ( 2757 ) ، ومن طريقه الحاكم 89 / 1 و 161 / 4 ، والسمعاني 40 / 1 - 41 ، وإسناده صحيح . وحديث ابن عمر عند السمعاني 41 / 1 ، وإسناده ضعيف . ويشهد للشطر الثاني منه حديث عليّ بن أبي طالب ، وقد سلف في مسنده برقم ( 1213 ) ، وسنده قوي . وحديث أنس ، سيأتي 156 / 3 ، وهو متفق عليه . وحديث ثوبان ، سيأتي 279 / 5 . قال السندي : " مثراة " : من الثراء ، وهي الكثرة . " منسأة " : مفعلة من النساءِ ، وهو التأخير ، يقال : نَسأتُه بالهمز : أخرتُه ، وفي الترمذي : يعني به الزيادة في العمر ، أي : مَظِنَّة لذلك وموضع له ، وذلك بأن يُبارَكَ فيه بالتوفيق للطاعات ، وعمارة أوقاته بالخيرات . وكذا بَسْط الرزق ، عبارة عن البركة . وقيل : من توسيعه . وقيل : إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة في اللوح المحفوظ ، أي : عمره ستون ، وإن وَصَلَ فمئة ، وقد علم اللَّه ما سيقع . وقيل : هو ذِكْرُه الجميل بعده ، فكأنه لم يمت . وانظر التعليق على حديث علي بن أبي طالب برقم ( 1213 ) .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي ، ومن فوق إبراهيم ثقات من رجال