قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : " إِنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ يَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ ، فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ " « 1 » .
8541 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو أُمِّي أَبُو حَبِيبَةَ : أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا ، وَأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الْكَلَامِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّكُمْ تَلْقَوْنَ بَعْدِي
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . همام : هو ابن يحيى العوذي ، وأبو حَصين : هو عثمان بن عاصم بن حصين الكوفي ، وذكوان : هو أبو صالح السمان . وأخرجه ابن أبي شيبة 333 / 5 ، والبخاري ( 2785 ) ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 27 ) ، والنسائي 19 / 6 ، وأبو عوانة 45 / 5 - 46 ، وابن منده في " الِإيمان " ( 241 ) ، والبيهقي في " السنن " 157 / 9 - 158 ، وفي " الشعب " ( 4216 ) و ( 4217 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الِإسناد . ولم يذكر النسائي في روايته قول أبي هريرة . وتحرف عفان في مطبوع " سنن النسائي " إلى : حماد . وسيأتي الحديث بنحوه من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه برقم ( 9481 ) ، وانظر ( 9648 ) و ( 10000 ) وفي الباب : عن النعمان بن بشير ، سيأتي في " المسند " 272 / 4 . ومعنى قول أبي هريرة في آخره : " يستن في طِوَله " ، قال الحافظ في " الفتح " 5 / 6 : أي : يمرح بنشاط ، والطِّوَل : بكسر المهملة وفتح الواو : وهو الحبل الذي يُشَد به الدابة ، وُيمسَك طرفه ، وترسَل في المرعى . وقوله هذا ليس من عند رأيه ، بل قد جاء في الحديث المرفوع في قصة الخيل الثلاثة من طريق سهيل بن أبي صالح وغيره عن أبي صالح ، وانظر ما سلف برقم ( 7563 ) .