8521 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ ، وَهُوَ خَمْسُ مِائَةِ عَامٍ " « 1 » .
8522 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا ابْنَ آدَمَ ، اعْمَلْ كَأَنَّكَ تُرَى ، وَعُدَّ نَفْسَكَ مَعَ الْمَوْتَى ، وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - فإنه صدوق حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . وانظر ( 7946 ) .
( 2 ) حديث قابل للتحسين ، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ، ولجهالة الواسطة بينه وبين أبي هريرة ، لكن له شواهد لا يخلو أحدها من مقال . وحديث أبي هريرة هذا تفرد به الإمام أحمد . ويشهد له حديث زيد بن أرقم عند أبي نعيم في " الحلية " 202 / 8 - 203 ، وفيه أبو سعيد الراوي عن زيد ، لم نعرفه . وحديث أبي الدرداء عند الطبراني في " الكبير " كما في " المجمع " 40 / 2 ، قال الهيثمي : فيه رجل من النخع - وهو الراوي عن أبي الدرداء - ولم أجد من ذكره . وقد روي عن أبي الدرداء موقوفا عند ابن المبارك في " الزهد " ( 1551 ) ، والخطيب في " اقتضاء العلم العمل " ( 18 ) ، وفيه انقطاع بين الحسن البصري وبين