8503 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، بَيْدَ أَنَّ « 1 » كُلَّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا ، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ ، فَغَدًا لِلْيَهُودِ ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى " ، فَسَكَتَ فَقَالَ : " حَقُّ اللَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) لفظة : " أن " ليست في ( ظ 3 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 896 ) و ( 897 ) عن مسلم بن إبراهيم ، و ( 3486 ) و ( 3487 ) عن موسى بن إسماعيل ، كلاهما عن وهيب بن خالد ، بهذا الِإسناد . وانظر ( 7399 ) . وقصة الغسل وحدها أخرجها مسلم ( 849 ) من طريق بهز بن أسد ، عن وهيب بن خالد ، به . ويشهد لقصة الغسل حديث جابر الذي سيأتي في مسنده 304 / 3 . وحديث رجل من الصحابة ، سيأتي أيضا 34 / 4 و 363 / 5 . وبَيْد : قال في " المغني " 114 / 1 : هو اسم ملازم للِإضافة إلى " أن " وصِلَتِها ، وهو بمعنى " غير " إلا أنه لا يقع مرفوعاً ولا مجروراً ، بل منصوبا ، ولا يقع صفة ولا استثناء متصلًا ، وإنما يستثنى به في الانقطاع خاصة ، ومنه الحديث : " نحن الآخرون السابقون . . . " .