8397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ : رَدُّ التَّحِيَّةِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ " « 1 » .
8398 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، أَرْسَلَ جِبْرِيلَ ، قَالَ : انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، فَجَاءَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ ، فقَالَ : وَعِزَّتِكَ ، لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ، فَأَمَرَ بِهَا فَحُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُجِبَتْ بِالْمَكَارِهِ ، فَرَجَعَ
هامش
قال الخطابي في " معالم السنن " 295 / 4 : في الحديث دلالة على أن هذه الفِرَق كلها غير خارجة من الدِّين ، إذ قد جعلهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلَهم من أمته . وفيه أن المتأوِّلَ لا يخرج من المِلَة وإن أخطأ في تأوُّله .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن . وأخرجه ابن ماجة ( 1435 ) من طريق محمد بن بشر ، بهذا الِإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 5934 ) من طريق عبد الرحيم - وهو ابن سليمان الكناني - ، عن محمد بن عمرو ، به . وسيأتي برقم ( 8675 ) و ( 8688 ) و ( 9032 ) من طريق عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، به ، ولفظه : " ثلاث كلهن حق على كل مسلم . . . " . وانظر ما سلف برقم ( 8271 ) .