قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ : " لَا أَدْرِي هَذَا حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا ؟ « 1 » " .
7401 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،
هامش
من طريق سفيان بن عيينة ، ومسلم ( 881 ) ( 69 ) ، والنسائي في " المجتبى " 113 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1743 ) ، وابن خزيمة ( 1874 ) من طريق جرير ، ومسلم ( 881 ) ( 67 ) ، والبيهقي 239 / 3 من طريق خالد بن عبد اللَّه ، وأبو داود ( 1131 ) من طريق إسماعيل بن زكريا ، وابن خزيمة ( 1873 ) من طريق عبد العزيز الدراوردي ، وابن حبان ( 2477 ) و ( 2481 ) من طريق سليمان التيمي ، و ( 2479 ) من طريق وهيب بن خالد ، تسعتهم عن سهيل بن أبي صالح ، به . وسيأتي برقم ( 10486 ) عن علي بن عاصم ، عن سهيل دون هذه الزيادة أيضا . قلنا : يتبين بعد هذا أن قوله : " فإن عجل بك شيء . . . الخ " ، ليس من الحديث المرفوع ، وإنما هو من قول أبي صالح أو ابنه سهيل ، واللَّه أعلم . وسلف في مسند ابن عمر برقم ( 4591 ) و ( 4921 ) أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي بعد الجمعة ركعتين . وهو صحيح . وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد الجمعة ، فذهب الشافعي وأحمد إلى ركعتين ، وروي عن ابن مسعود أنه كان يصلي قبلها أربعا وبعدها أربعا ، وإليه ذهب ابن المبارك ، وسفيان الثوري ، وأصحاب الرأي . وقال إسحاق : إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين جمعا بين الحديثين . وروي عن علي أنه أمر أن يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا ، يعني ستا . انظر " شرح السنة " للبغوي 450 / 3 .
( 1 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي ( م ) وباقي النسخ الخطية : هذا الحديث لرسول اللَّه ، وعلى هامش بعض هذه النسخ إشارة إلى نسخ أخرى : هذا حديث رسول اللَّه .