5948 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَا صُمْتُ عَرَفَةَ قَطُّ ، " وَلَا صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ " « 1 » .
5949 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَمَعَهُ رَجُلٌ يُحَدِّثُهُ ، فَدَخَلْتُ مَعَهُمَا ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي « 2 » وَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا تَنَاجَى اثْنَانِ فَلَا تَجْلِسْ إِلَيْهِمَا حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُمَا " « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، ولهذا إسناد ضعيف لضعف عبد اللَّه - وهو ابن عمر العمري - ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . والحديث مختصر ، والمعنى أنه لم يكن يصومَ يوم عرفة وهو حاج . وقد سلف برقم ( 5411 ) ، وانظر ( 3080 ) .
( 2 ) في ( س ) : يده على صدري ، وفي هامش ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) : يده على . خ .
( 3 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد اللَّه - وهو ابن عمر العمري - ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . سعيد : هو ابن أبي سعيد المقبري . وروي موقوفاً وهو أصح . وأخرجه الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 73 من طريق أبي أسامة ، عن عبد اللَّه بن عمر العمري ، بهذا الِإسناد . ثم أخرجه الدارقطني موقوفاً من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد اللَّه ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ابن عمر . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 63 / 8 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه عبد اللَّه بن سعيد المقبري ، وهو متروك . قلنا : يبدو أن النسخة التي وقعت للهيثمي فيها : عبد اللَّه بن سعيد ، بدل : عبد اللَّه عن سعيد ، تحرفت " عن " إلى : " بن " ، ومن ثم أعل الهيثمي هذه الرواية