5665 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَصَمٍ ، « 1 » سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا " « 2 » .
5666 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَسَمِعَ نِسَاءً مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يَبْكِينَ عَلَى هَلْكَاهُنَّ ، فَقَالَ : " لَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ " ، فَجِئْنَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ « 3 » عَلَى حَمْزَةَ عِنْدَهُ ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : " يَا وَيْحَهُنَّ ، أَنْتُنَّ هَاهُنَا تَبْكِينَ حَتَّى الْآنَ ، مُرُوهُنَّ فَلْيَرْجِعْنَ وَلَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ " « 4 » .
هامش
قوله : " ثوب مذلة " ، قال السندي : بفتحتين ، قيل : من إضافة السبب إلى المسبب ، أو بيانية تشبيهاً للمذلة بالثوب في الاشتمال .
( 1 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) و ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : عاصم ، وهوخطأ .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك ، وهو ابن عبد اللَّه النخعي . هاشم : هو ابن القاسم أبو النضر ، وعبدُاللَّه بن عصم : هو أبو علوان الحنفي . وقد سلف برقم ( 4790 ) .
( 3 ) في ( ظ 14 ) : فبكين .
( 4 ) إسناده حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو حسن الحديث ، وروى له البخاري ومسلم استشهاداً ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين .