قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ : " وَالْمُقَصِّرِينَ " « 1 » .
5508 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ ، وَالنِّعْمَةَ ، لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابن عبادة ، ومالك : هو ابن أنس الإمام . وهو في " موطأ " مالك 394 / 1 ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1727 ) ، ومسلم ( 1301 ) ( 317 ) ، وأبو داود ( 1979 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1362 ) ، وابن حبان ( 3880 ) ، والبيهقي 102 / 5 - 103 ، والبغوي ( 1961 ) . ووقع عندهم جميعاً الدعاء للمقصرين في المرة الثالثة ، قال الحافظ في " الفتح " 562 / 3 : كذا في معظم الروايات عن مالك إعادة الدعاء للمحلقين مرتين ، وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة ، وانفرد يحيى بن بكير دون رواة " الموطأ " بإعادة ذلك ثلاث مرات ، نبه عليه ابن عبد البر في " التقصي " ص 177 - 178 ، وأغفله في " التمهيد " ( 233 / 15 ) ، بل قال فيه : إنهم لم يختلفوا على مالك في ذلك ، وقد راجعت أصل سماعي من موطأ يحيى بن بكير ، فوجدته كما قال في " التقصي " . وقد سلف الحديث برقم ( 4657 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري ، وحميد : هو ابن أبي حميد الطويل ، وبكر : هو ابن عبد اللَّه المزني . وقد سلف برقم ( 4457 ) .