الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى الرَّضْفِ « 1 » " .
4075 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا كُنْتَ فِي الصَّلَاةِ ، فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ ، تَشَهَّدْتَ ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ ، وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ، ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ، ثُمَّ سَلَّمْتَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد القُدَوس بن بكر بن خنيس ، فقد روى له الترمذي وابن ماجة ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وذكر محمود بن غيلان ، عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه . مسعر : هو ابن كدام ، وسعد بن إبراهيم : هو ابن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه الشاشي ( 925 ) من طريق زائدة بن قدامة ، والحاكم 269 / 1 من طريق عثمان بن سعيد المري ، كلاهما عن مسعر ، به . وقول الحاكم بإثره : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وهم منه رحمه اللَّه ، فإن من شرط الصحيح اتصال سنده ، وهذا هنا مفقود ، فكيف يكون على شرطهما ؟ وقد تقدم برقم ( 3656 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ابن مسعود . محمد بن سلمة : هو ابن عبد اللَّه الباهلي ، مولاهم الحراني ، ثقة ، روى له الجماعة ، وخُصَيف : هو ابن عبد الرحمن الجزري ، سيئ الحفظ . وأخرجه أبو داود ( 1028 ) ، والدارقطني في " السنن " 378 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 356 / 2 من طريق عبد اللَّه بن محمد النفيلي ، والنسائي في " الكبرى "