النَّبِيذِ ، أَوْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ العَسَلِ وَاللَّبَنِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا ، فَقَالَ : " اسْقُونَا " فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ ، أَفَلا نَسْقِيكَ لَبَنًا وَعَسَلًا ؟ فَقَالَ : " اسْقُونِي مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ " قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَجِلَ قَبْلَ أَنْ يَرْوَى ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ : " أَحْسَنْتُمْ ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرِضَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلًا « 1 » .
3115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، أخْبَرَهُ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ ، يَقُولُ : " مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا ، وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ ، فَلْيَلْبَسْهَا ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ ، وَوَجَدَ خُفَّيْنِ ، فَلْيَلْبَسْهُمَا " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، حسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس ضعيف ، وهو لم يدرك ابن عباس ، ومتابعه داود بن علي كذلك لم يدرك جده ابن عباس . وانظر ( 2944 ) . العِساس ، قال في " القاموس " : ككِتاب : الأقداح العظام ، الواحد : عُسَّ ، بالضم .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابن عبادة القيسي ، وأبو الشعثاء : هو جابر بن زيد . وأخرجه الدارمي ( 1799 ) ، والطحاوي 133 / 2 من طريق أبي عاصم النبيل ،