3036 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَلَقْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ ؟ قَالَ : " لَا حَرَجَ وَانْحَرْ « 1 » " وَجَاءَهُ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : " فَارْمِ ، وَلَا حَرَجَ " « 2 » .
هامش
عثمان بن خثيم ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق . وهيب : هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم . وأخرجه ابن حبان ( 5423 ) و ( 6073 ) من طريق العباس بن الوليد ، عن وهيب ، بهذا الإسناد . والرواية الثانية منهما بقصة الكحل فقط . وانظر ( 2219 ) . قوله : " فإنها من خير ثيابكم " ، قال السندي : فإنها يظهر فيها أدنى وسخ فيزال ، فتكون أطهر ، وأيضا سائر الألوان تحتاج عادة إلي تكلف الصبغ بخلاف البياض ، فإنه اللون الأصلي الخالي عن التكلف ، واللَّه تعالي أعلم .
( 1 ) لفظة " وانحر " أثبتناها من ( ظ 14 ) ، وفي " تغليق التعليق " للحافظ ابن حجر 95 / 3 : فانحر ، ولم ترد هذه اللفظة في ( م ) وباقي الأصول الخطية .
( 2 ) إسناده قوي على شرط مسلم . وأورده البخاري في " صحيحه " بإثر الحديث رقم ( 1722 ) معلقاً من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني ( 12482 ) عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، قال : وجدت في كتاب أبي : أعطانا أبو الأشج كتاب أبيه ، فكتبنا منه عن سفيان ، عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم ، به . ولم يذكر فيه قصة الحلق . وللحديث طرق أخرى في " المسند " عن ابن عباس ، انظر ( 1857 ) و ( 1858 ) و ( 2648 ) و ( 2731 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو ، سيأتي في " المسند " 159 / 2 .