سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : كُنَّا نُخَابِرُ وَلا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ، حَتَّى زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْهُ قَالَ عَمْرٌو : ذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ ، فَقَالَ : طَاوُسٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْأَرْضَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ لَهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا " « 1 » .
2088 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا ؟ فَنَزَلَتْ :
لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا
هامش
( 1 ) إسناده صحح على شرط الشيخين . وأخرجه مسلم ( 1550 ) ( 121 ) ، وابن ماجة ( 2464 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2342 ) ، وأبو داود ( 3389 ) ، والطبراني ( 10880 ) ، والبيهقي 134 / 6 من طريقين عن سفيان الثوري ، به . وأخرجه البخاري ( 2634 ) ، ومسلم ( 1550 ) ( 121 ) ، وابن ماجة ( 2456 ) ، والترمذي ( 1385 ) ، والطحاوي 110 / 4 ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 1687 ) ، والطبراني ( 10879 ) و ( 10881 ) و ( 10883 ) و ( 10884 ) و ( 10885 ) ، والبيهقي 134 / 6 من طرق عن عمرو بن دينار ، به . وسيأتي برقم ( 2541 ) و ( 2598 ) . و ( 2862 ) و ( 3135 ) و ( 3263 ) . نخابر : من المخابرة ، وهي المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما . وقوله : " يمنح " الأصل : أن يمنح ، فلما حذفت " أن " ارتفع الفعل وهو القياس عند البصريين ، لأن عوامل الأفعال ضعيفة لا تعمل مع الحذف ، وجوز الكوفيون في مثله النصب ، واستدلوا على ذلك ببيت طرفة بن العبد : ألا أيهذا الزاجري أحْضرَ الوغى وأن أشهد اللذاتِ هل أنتَ مخلدبَ