وَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ :
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ
وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ :
نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ
[ الأحقاف : 29 ] قَالَ : " بِنَخْلَةَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ
كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
[ الجن : 19 ] « 1 » " قَالَ سُفْيَانُ : اللُّبَدُ : بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ كَاللِّبَدِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ " .
1436 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ، الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ يَقُولُ : " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نُبَادِرُ فَمَا نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ إِلا مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا - أَوْ قَالَ : فَما نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا " « 2 » .
1437 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عكرمة وبينَ الزبير ، لأن مولاه أهداه إلى ابن عباس حينَ ولي البصرة من قِبَل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سنة 36 وذلك بعد وقعة الجمل ومقتل الزبير . وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه تعليقاً على هذا الحديث : إسناده معقد ، وتفسيره أن سفيان بن عيينة حدث به عن عمرو بن دينار عن عكرمة مولى ابن عباس ، وأنه قرئ أيضاً على سفيان عن عمرو عن عكرمة ، فزاد فيما قرئ عليه " عن الزبير " ، يعني : عن عكرمة عن الزبير ، وزاد أيضاً فيما قرئ عليه بقية الآية . وفي الباب :
عن ابن عباس عند البخاري ( 4921 ) ، ومسلم ( 449 ) ، لكن وقع فيه عندهما : أن الجن أتَوْه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنخلة وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر .
نخلة ، أو بطن نخلة : موضع قريب من مكة ، واللبْد : كل شعر أو صوف متلبّد .
( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الواسطة بين مسلم بن جندب وبين الزبير . وتقدم برقم ( 1411 ) .