عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ « 1 » " .
1266 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِلحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا يَرْجِعُ . قَالَ : " كَذَبَ أُولَئِكَ الْكَذَّابُونَ ، لَوْ عَلِمْنَا ذَاكَ مَا تَزَوَّجَ نِسَاؤُهُ ، وَلا قَسَمْنَا مِيرَاثَهُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، شريك - وإن كان سيئ الحفظ - متابع ، ونقل الزيلعي في " نصب الراية " 328 / 2 عن النووي أنه قال في " الخلاصة " : هو حديث صحيح أو حسن . وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " 156 / 2 بعد أن نسبه إلى البيهقي : حديث علي لا بأس بإسناده ، والآثار تعضده فيصلح للحجة ، واللَّه أعلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 158 / 3 و 159 عن شريك ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " ( 1122 ) من طريق سفيان الثوري ، والدارقطني في " السنن " 91 / 2 من طريق زكريا بن أبي زائدة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 704 / 2 من طريق إسماعيل بن عياش ، عن الحسن بن عمارة ، عن أبي إسحاق ، به مرفوعاً . قال ابن عدي : وهذا الحديث لعل البلاء فيه من إسماعيل بن عياش ، لأنه إذا روى عن غير أهل بلده من الشاميين خلط ، فإذا روى عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة خلط عليهم ، والحسن بن عمارة كوفي ، والبلاء من ابن عياش لا من الحسن . وأخرجه كذلك مرفوعاً أبو داود ( 1573 ) ، والبيهقي 95 / 4 من طريق جرير بن حازم ، عن أبي إسحاق ، به . وقرن جرير بعاصم الحارثَ الأعور ، ولم بسَم الحارث عند البيهقي . وفي الباب : عن ابن عمر وعن أنس وعن عاثشة ، انظر تخريجها في " نصب الراية " 330 / 2 .
( 2 ) حسن لغيره ، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 22 / 10 وقال : رواه عبد اللَّه وإسناده جيد .