مَعِي فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ طَلْحَةُ : اللَّهُمَّ نَعَمْ . ثُمَّ انْصَرَفَ « 1 » .
553 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ : أَنَّهُ شَهِدَ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ يَوْمًا ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا . . . وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ « 2 » .
554 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، القاسم بن حكم الأنصاري قال البخاري : سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة ، وقال أبو حاتم : مجهول ، وليّنه الحافظ في " التقريب " ، وأبو عبادة الزرقي - واسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة - ضعفه البخاري والنسائي وابن حبان والعقيلي وغيرهم ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 323 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد ، وقال : هذا حديث لا يصح . وأخرجه البزار ( 374 ) ، وابن أبي عاصم ( 1288 ) من طريق محمد بن المثنى ، والحاكم 3 / 97 - 98 من طريق عمرو بن ميسرة ، كلاهما عن القاسم بن الحكم ، به . وقد وقع في المطبوع من كتاب السنة لابن أبي عاصم : القاسم بن القاسم . قال الحاكم : صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي بأن القاسم بن الحكم قال عنه البخاري : لا يصح حديثه ، وأن أبا حاتم جهله ولم يتكلم على أبي عبادة الزرقي مع أنه العلة الرئيسة للحديث وهو أشد ضعفاً من القاسم بن الحكم .
( 2 ) إسناده صحيح . مسلم بن يسار : هو البصري نزيل مكة أبو عبد اللَّه الفقيه روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وهو ثقة ، وباقي السند من رجال الشيخين . وأخرجه البزار ( 419 ) عن أحمد بن عبدة ، عن يزيد بن زريع ، بهذا الإسناد . وانظر ( 415 ) .