قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، فَقَالَ : " مَنْ يُجَهِّزُ هَؤُلاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " فَجَهَّزْتُهُمْ ، حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ خِطَامًا وَلا عِقَالًا ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ . ثُمَّ انْصَرَفَ « 1 » .
512 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : قَالَ يَعْلَى : طُفْتُ مَعَ عُثْمَانَ ، فَاسْتَلَمْنَا الرُّكْنَ ، قَالَ يَعْلَى : فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَيْتَ ، فَلَمَّا بَلَغْنَا الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِي الْأَسْوَدَ ، جَرَرْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقُلْتُ : أَلا تَسْتَلِمُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَلَمْ تَطُفْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى . قَالَ : أَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : أَفَلَيْسَ لَكَ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : فَانْفُذْ عَنْكَ « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، عمرو بن جاوان روى له النسائي ، ولم يرو عنه غير حصين ، ولم يذكره أحد في الثقات غير ابن حبان ، وقال الذهبي : لا يعرف ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . بهز : هو ابن أسد ، وحصين : هو ابن عبد الرحمن السلمي ، والأحنف : هو ابن قيس التميمي . وأخرجه الطيالسي ( 82 ) ، وابنُ أبي عاصم ( 1303 ) من طريق أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12 / 39 ، وابن أبي عاصم ( 1303 ) و ( 1304 ) ، والبزار ( 390 ) و ( 391 ) ، والنسائي 6 / 46 و 233 و 234 ، وابن خزيمة ( 2487 ) ، وابن حبان ( 6920 ) من طريقين عن حصين ، به . وقد تقدم من طريق آخر برقم ( 420 ) . وسيأتي من طريق آخر عن عثمان ( 555 ) . وله شاهد من حديث ثمامة بن حزن القشيري عند الترمذي ( 3703 ) ، والنسائي 6 / 235 - 236 ، قال الترمذي : حديث حسن .
( 2 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير بعض بني يعلى بن أمية ، فإنه