لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَقَدْ رَأَيْتُ « 1 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ ، وَقَدْ رَجَمْنَا « 2 » .
250 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ - أوْ وَافَقَنِي « 3 » رَبِّي فِي ثَلاثٍ - قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ يَدْخُلُ « 4 » عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ ، وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْضَ نِسَائِهِ ، قَالَ : فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً : وَاللَّهِ لَئِنِ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، قَالَتْ : يَا عُمَرُ ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ :
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ
« 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ب ) و ( ح ) و ( ص ) : رأيتم .
( 2 ) صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه مالك في " الموطأ " 2 / 824 عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 10 / 77 ، والترمذي ( 1431 ) من طريق داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، به . وسيأتي برقم ( 302 ) ، وانظر ( 391 ) .
( 3 ) في ( م ) و ( ح ) و ( س ) و ( ص ) : ووافقني ، وما بين المعترضتين ليس في ( ب ) .
( 4 ) على حاشية ( ق ) : ليدخل .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 4483 ) و ( 4790 ) ومن طريقه البغوي في " التفسير " 1 / 113 من