فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا اسْمُكَ ؟ » فَقَالَ : حَرْبٌ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اجْلِسْ » . ثُمَّ قَالَ : « مَنْ يَحْلُبُ هذِهِ ؟ » فَقَامَ رَجُلٌ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا اسْمُكَ ؟ » فَقَالَ : يَعِيشُ « 1 » . فَقَالَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « احْلُبْ » . [ ق : 176 - ب ] .
مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ : مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ : جَمْرَةُ . قَالَ : « 2 » ابْنُ مَنْ ؟ قَالَ : ابْنُ شِهَابٍ . قَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنَ الْحُرَقَةِ « 3 » .
پاورقی
الاستئذان : 25
( 1 ) بهامش الأصل : « هو يعيش بن طخفة الغفاري » . « اللقحة » هي : الناقة ذات اللبن ، الزرقاني 4 : 489 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2049 في الجامع ؛ والشيباني ، 879 في العتاق ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) ق « فقال » .
( 3 ) بهامش ق : « الحرقة قبيلة في جهينة » .