كتب إجناس جولدتسيهر
( IgnazGoldziher )
( 1850 م - 1920 م ) مقالا عن الإسلام في « الموسوعة اليهودية » الجزء السادس ص ( 651 ، 659 ) نيويورك ولندن ( 1904 م ) حيث بحث بالأخص عن الأصل اليهودي للمفاهيم والتعاليم الإسلامية المختلفة ، فلنرى بالتفصيل مزاعمه في هذا الموضوع :
1 - إله إسرائيل وإله الإسلام :
لقد أكد بداية أن المفهوم التوحيدي للإله والذي عارض به محمد الوثنية العربية يتفق في مادته مع مفهوم التوحيد في العهد القديم ( المرجع السابق ص 625 ) .
( أ ) هذا الزعم خاطئ ، لأن إله العهد القديم هو فقط إله إسرائيل ، وإسرائيل اختارها الرب « سفر الخروج ( 19 - 64 ) والتثنية ( 4 ، 20 ، 32 ، 9 ، 70 ، 41 ، 8 ، 9 ، 43 ، 21 ) وإله الإسلام على عكس ذلك هو
رَبِّ الْعالَمِينَ
« 1 » ، دون تفرقة شعب عن شعب ، ولم يصطف شعبا بوجه خاص .
( ب ) إله إسرائيل هو الأب « أشعياء ، إصحاح ( 63 ، 16 ) ، وإجماع ( 64 ، 7 ) » بينما اللّه في الإسلام
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
« 2 » .
ولذلك فقد كان « باينتش » على حق حين قال في كتابه « التوحيد عند إسرائيل والشرق القديم » : إن التوحيد اليهودي هو توحيد قومي ، أما التوحيد الإسلامي فعالمى .
2 - الصوم اليهودي والصوم الإسلامي :
يزعم جولدتسيهر ومن بعده فنسنك « دائرة المعارف الإسلامية » أن محمدا قد أخذ الصوم عن اليهودية . وهذا قول خاطئ لما يلي :
هامش
( 1 ) الفاتحة ، الآية ( 2 ) .
( 2 ) الإخلاص ، الآية ( 3 ) .