به والجملة في محل نصب حال .
مَذْمُوماً
: حال منصوبة من فاعل ( يصلى ) .
مَدْحُوراً
: حال ثانية منصوبة .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 19 ]
وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ( 19 )
الإعراب
وَمَنْ أَرادَ
( الواو ) عاطفة . ( من أراد ) : ( من ) اسم شرط جازم مبتدأ ( أراد ) :
فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر - هو - والجملة معطوفة على جملة ( من كان ) في الآية السابقة وجملة ( أراد . . . ) في محل رفع خبر ( من ) .
الْآخِرَةَ
: مفعول به منصوب .
وَسَعى
( الواو ) : عاطفة . ( سعى ) : ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على ( أراد ) والفاعل مستتر - هو -
لَها
: جار ومجرور متعلق ب ( سعى ) .
سَعْيَها
: مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة ( سعى . . . ) معطوفة على جملة ( أراد . . . ) في محل رفع
وَهُوَ
( الواو ) : للحال . ( هو ) : مبتدأ .
مُؤْمِنٌ
: خبر مرفوع والجملة في محل نصب - حال - من فاعل ( سعى ) .
فَأُولئِكَ
: الفاء رابطة لجواب الشرط و ( أولئك ) مبتدأ .
كانَ
: ماض ناقص .
سَعْيُهُمْ
: اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه .
مَشْكُوراً
: خبر كان منصوب وجملة ( كان . . . ) خبر المبتدأ ( أولئك ) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 20 ]
كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20 )
الإعراب
كُلًّا
: مفعول به منصوب - مقدم - .
نُمِدُّ
: مضارع مرفوع والفاعل مستتر - نحن - للتعظيم -
هؤُلاءِ
: بدل من ( كلا ) في محل نصب .
وَهَؤُلاءِ
: عاطفة ومعطوفة في محل نصب .
مِنْ عَطاءِ
: جار ومجرور متعلق ب ( نمدّ ) .
رَبِّكَ
: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه . وجملة ( نمد . . . ) استئناف بياني .
وَما
: ( الواو ) : للحال . ( ما ) : نافية .
كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً
: مثل إعراب ( كان سعيهم مشكورا ) . والجملة في محل نصب حال .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 21 ]
انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ( 21 )
الإعراب
انْظُرْ
: فعل أمر وفاعله مستتر - أنت - والجملة استئنافية .
كَيْفَ
: اسم استفهام في محل نصب حال .
فَضَّلْنا
: ماض و ( نا ) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل ( انظر ) .
بَعْضَهُمْ
: مفعول به منصوب ل ( فضلنا ) والهاء مضاف إليه .
عَلى بَعْضٍ
: جار ومجرور متعلق ب ( فضلنا ) .
وَلَلْآخِرَةُ
: ( الواو ) : للحال . ( للآخرة ) : اللام للابتداء و ( الآخرة ) مبتدأ