مبتدأ .
يَوْمٌ
: خبر مرفوع .
مَشْهُودٌ
: نعت مرفوع . وجملة : ذلك . . . مشهود . معطوفة على السابقة .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 104 ]
وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ ( 104 )
الإعراب
وَما
( الواو ) : عاطفة . ( ما ) : نافية .
نُؤَخِّرُهُ
: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و ( الهاء ) : مفعول به .
إِلَّا
: أداة استثناء تفيد الحصر .
لِأَجَلٍ
: جار ومجرور متعلق ب : نؤخره .
مَعْدُودٍ
: نعت مجرور . وجملة : ما نؤخره . . . معطوفة على جملة :
ذلك يوم مجموع . لا محل لها .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 105 ]
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ( 105 )
الإعراب
يَوْمَ
: ظرف زمان منصوب متعلق ب : تكلم .
يَأْتِ
: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره : هو يعود إلى : يوم مجموع . وجملة : يأتي . . .
في محل جر مضاف إليه .
لا
: نافية .
تَكَلَّمُ
: فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين .
نَفْسٌ
: فاعل مرفوع . وجملة : لا تكلم . . . في محل نصب حال من فاعل : يأتي والعائد محذوف أي : لا تتكلم نفس فيه . [ أو هي استئنافية ]
إِلَّا
: أداة استثناء تفيد الحصر .
بِإِذْنِهِ
:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال . [ أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي : إلا متحدثة بإذنه ] .
و ( الهاء ) : مضاف إليه .
فَمِنْهُمْ
( الفاء ) : تعليلية . ( منهم ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم .
شَقِيٌّ
: مبتدأ مؤخر مرفوع . وجملة : منهم شقي . تعليلية .
وَسَعِيدٌ
( الواو ) : عاطفة .
( سعيد ) : مثل شقي والخبر محذوف تقديره : منهم سعيد . . . والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 106 ]
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ( 106 )
الإعراب
فَأَمَّا
( الفاء ) : عاطفة . ( أما ) : حرف شرط وتفصيل .
الَّذِينَ
: اسم موصول مبتدأ .
شَقُوا
: فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . وجملة : شقوا . . . صلة الموصول .
فَفِي النَّارِ
( الفاء ) : رابطة لجواب : أما . ( في النار ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : الذين .
وجملة : أما الذين . . . معطوفة على جملة : فمنهم شقي . . . لا محل لها .
لَهُمْ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم .
فِيها
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : زفير نعت تقدم على