عَلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( تركنا ) .
فِي الْآخِرِينَ :
جار ومجرور متعلقان ب ( تركنا ) مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 109 ]
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ ( 109 )
سَلامٌ :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
عَلى إِبْراهِيمَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 110 ]
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 110 )
كَذلِكَ :
الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق و ( ذا ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
نَجْزِي :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
الْمُحْسِنِينَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع ذكر سالم .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 111 ]
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 111 )
إِنَّهُ :
إن حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان .
مِنْ عِبادِنَا :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان ، وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .
الْمُؤْمِنِينَ :
نعت لعبادنا مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 112 ]
وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 112 )