بَعْدَ :
ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بأحيينا وهو مضاف .
مَوْتِها :
موت مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
كَذلِكَ :
الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم و ( ذا ) اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه واللام للتنبيه والكاف حرف خطاب .
النُّشُورُ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
[ سورة فاطر ( 35 ) : آية 10 ]
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ ( 10 )
مَنْ كانَ :
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، كان فعل ماض ناقص وهو فعل الشرط في محل جزم واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
يُرِيدُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان ، والجملة من كان واسمها وخبرها خبر من الشرطية .
الْعِزَّةَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
فَلِلَّهِ :
الفاء واقعة في جواب الشرط ، ( للّه ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
الْعِزَّةَ :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
جَمِيعاً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
إِلَيْهِ :
جار ومجرور متعلقان ب ( يصعد ) .
يَصْعَدُ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الْكَلِمُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الطَّيِّبُ :
صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة .
وَالْعَمَلُ :
الواو حرف عطف ، العمل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويجوز أن