الضم في محل نصب مفعول به . والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب .
وَأَصْحابَ :
الواو حرف عطف . أصحاب معطوف على ( الهاء ) في انجيناه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .
السَّفِينَةِ :
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وَجَعَلْناها :
الواو حرف عطف . جعلنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب .
آيَةً :
مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لِلْعالَمِينَ :
اللام حرف جر . العالمين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب صفة ( لآية ) .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 16 ]
وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 16 )
وَإِبْراهِيمَ :
الواو حرف استئناف . إبراهيم مفعول به لفعل محذوف تقديره ( اذكر ) والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب . وقيل الواو عاطفة إبراهيم معطوف على الهاء في انجيناه . أو معطوف على ( نوحا ) إني أرى القول الأول أفصح .
إِذْ :
بدل اشتمال من إبراهيم لأن الأحيان تشتمل على ما فيها . وإذا أعرب إبراهيم معطوفا .
تكون إذ ظرف زمان متعلق ب ( أرسلنا ) .
قالَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة ( إذ ) إليها .
لِقَوْمِهِ :
اللام حرف جر . قوم اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان ب ( قال ) .
اعْبُدُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل