أَكْثَرُهُمْ :
أكثر اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع .
مُؤْمِنِينَ :
خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 9 ]
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 9 )
وَإِنَّ رَبَّكَ :
الواو حرف استئناف ، إن حرف توكيد ونصب ، ( رب ) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
لَهُوَ :
اللام لام المزحلقة أو التوكيد ، ( هو ) ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
الْعَزِيزُ :
خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الرَّحِيمُ :
خبر ان ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 10 ]
وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 10 )
وَإِذْ نادى :
الواو حرف استئناف ، ( إذ ) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره ( اذكر إذ ) ، ( نادى ) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر .
رَبُّكَ :
رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه .
مُوسى :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
أَنِ ائْتِ :
أن حرف تفسير لا عمل له ، ائت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
الْقَوْمَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
الظَّالِمِينَ :
نعت للقوم منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .