إِلهَهُ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
هَواهُ :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه .
أَ فَأَنْتَ :
الهمزة للاستفهام التوبيخي والفاء حرف عطف ، أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
تَكُونُ :
فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة واسم كان ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
عَلَيْهِ وَكِيلًا :
عليه جار ومجرور متعلقان بوكيلا ، وكيلا خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة تكون واسمها وخبرها في محل رفع خبر أنت .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 44 ]
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ( 44 )
أَمْ تَحْسَبُ :
أم حرف عطف ، تحسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
أَنَّ أَكْثَرَهُمْ :
أن حرف توكيد ونصب ، أكثر اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع .
يَسْمَعُونَ :
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر ان والمصدر المنسبك من أن وما في حيزها في محل نصب سد مسد مفعولي تحسب .
أَوْ يَعْقِلُونَ :
أو حرف عطف ، يعقلون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
إِنْ هُمْ إِلَّا :
إن حرف نفي ، ( هم ) ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، ( إلّا ) حرف استثناء ملغى .