السكون في محل جر مضاف إليه .
تَحِيَّةً :
مفعول مطلق منصوب ل ( سلموا ) لأنه بمعنى تسليما وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لتحية . عند : مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
مُبارَكَةً :
نعت إلى تحية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
طَيِّبَةً :
نعت ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كَذلِكَ :
الكاف بمعنى مثل نعت منصوب إلى مباركة . ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . واللام للبعد والكاف حرف دال على الخطاب .
يُبَيِّنُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أَخْوالِكُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب ( يبين ) .
الْآياتِ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
لَعَلَّكُمْ :
حرف تربع ونصب . كم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم لعل .
تَعْقِلُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لعل .
[ سورة النور ( 24 ) : آية 62 ]
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 62 )