يعترف فيها بالجرائم التي ارتكبت في زمن معاوية وكذلك في فضائل الإمام علي عليه السلام ويقول :
مُعاوِيَةُ الْحالَ لا تَجْهَل * وَعَنْ سُبُلِ الْحَق لا تَعْدِل
وَكِدْتُ لَهُمْ انْ اقامُوا الرّماحَ * عَلَيْهَا الْمَصاحِفَ فِي الْقَسْطَل
نَسيتَ مُحاوَرَةَ الْاشعَري * وَنَحْنُ عَلى دُومَةِ الْجَنْدَل ؟
خَلَعْتُ الْخِلافَةَ مِنْ حَيْدَرٍ * كَخَلْعِ النَّعالِ مِنْ الْارْجُل
وألبستها فيك بعد الأياس * كلبس الخواتيم بالأنمل
وكم قد سمعنا من الْمُصْطَفى * وَصَايَا مُخَصَّصَةً فِي عَلِيٍّ ؟
وَفِي يَوْمِ خُمٍّ رَقى مِنْبراً * يُبَلّغُ والرَّكْبُ لَمْ يَرْجُل
وَفِي كَفِّهِ كَفِّهِ مُعْلِناً * يُنادِي بِامْرِ الْعَزيزِ الْعَلِيّ
وَقالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلىً لَهُ * فَهَذا لَهُ الْيَوْمَ نِعْمَ الْوَلِيّ
وَانّا وَما كَانَ مِنْ فِعْلِنا * لَفِي النّارِ فِي الدَّرْكِ الْاسْفَلِ « 1 »
2 - مفهوم العمل الصالح في القرآن
إنّ العمل الصالح في نظر الإسلام في دائرة المفاهيم القرآنية أمر مهم جدّاً بحيث إنّ سبعين آية من آيات القرآن الكريم بحثت هذا المعنى والمفهوم ، والعمل الصالح له مفهوم واسع وشامل لكلِّ عمل يصبُّ في دائرة رضا اللَّه تعالى ، وقد ورد في الحديث النبوي الشريف ما يوضح سعة دائرة هذا المفهوم للعمل الصالح :
الايمَانُ بِضْعَةٌ وَسَبْعُونَ ( سِتُّونَ خ ل ) شُعْبَةً أَعْلاها شَهادَةُ انْ لا الهَ الَّا اللَّهُ وادْناها اماطَةُ الْأذى عَنِ الطَّريقِ « 2 » .
هامش
( 1 ) الغدير : ج 2 ، ص 114 .
( 2 ) عوالي اللئالي : ج 1 ، ص 431 والرواية المذكورة وردت في صحيح مسلم مع اختلاف يسير ، في كتاب الإيمان ، الباب 12 ، ح 58 ، وهو : « الإيمان بضع وسبعون ، أو بضع وستّون شعبة ، فأفضلها قول لا إله إلّا اللَّه وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان » وقد وردت الرواية هذه في مسند أحمد : ج 2 ، ص 379 أيضاً مع اختلاف يسير .